พระปรกโพธิ์ผงพรายสมุทร พิมพ์ใหญ่ ปี 2499 หลวงพ่อเจิม วัดหอยราก จ.นครศรีธรรมราช 博坡龙婆贞 第一期 108圣土海洋灵万念骨灰材质 2499/1956年 大模 瓦怀乐寺 那坤府

龍婆真/龙婆贞 2499 萬唸骨灰 系列

當中700多種物料

骨灰只係一種物料，請不要誇大當成陰牌。

龍婆真Jerm(2451-2527)77歲圓寂

20歲開始擔任了57年Wat Hoi-rak主持

Lp Jerm精通

「占星術/佛法/控制心靈術」

師傅最特殊的還有一種稱為

「Budduy」的法術

此法術是一種能有效的將

「心靈的力量」灌入加持聖物中

並可堅不可摧的強大法術

最初Lp Jerm並沒有打算製作任何佛牌

因為他喜歡苦修及宣揚佛法

並於佛曆2479-2480年間

為了改善殘破的寺院

及幫助窮苦村民

決定製作佛牌

為了製作一批神聖而強力的佛牌

師傅遵照古籍開始收集所需神聖材料

這個過程為了完全遵循古老法本

師傅花了6年時間

跑遍各地搜集各式特殊的聖物及材料

其中有超過5年的時間

陸續加持聖物及材料

大師生前曾說

為了發揮這批聖物最大的效果

必須加持到自己滿意

之後又花了3年時間

去加持制作好的各種佛牌模具

另外又用了4個月時間

去混合這些聖料

才開始親自壓模製作

製作完成後

又對佛牌加持了長達8年時間

當時有許多神聖的咒語和加持法門

重覆加持高達10000次

直到2496年

師傅認為滿意後才出廟結緣

前後共歷時將近18年

師傅當年所花的心力與搜集的材料

在現在已不可能做到！

故此牌在2496(1953年)出寺

到2501(1958年)年

各種模的上千尊佛牌結緣完畢

所以坊間對出寺時間

有2480/2496/2499/2501四種說法

因為有人認為此牌的佛曆的出廟定義不同

因此延伸出不同的說法

也有藏家認為

此牌因師傅督製期間冗長

其中出廟說法又眾說分云

故以2480為此牌佛曆時間為佳

以避免各種說法的不同

這與龍婆銀師傅的「十方佛」

頗為類似

公曆1936-1942年 

(6年收集材料其中有5年加持材料)

公曆1942-1945年 

(3年加持各種模具另外有4個月時間混合材料)

公曆1945-1953年 

(8年對佛牌的加持直至自己滿意為止)

《供奉方式》

另外寺方表示佩戴此牌

逢「每周二或周六」時

供奉可祈求願望

出門時記得將佛牌帶在身上

祈求佛牌的保護

唸經更不可少

《此牌師傅據傳加入的聖料》

1，108顆灣(WAN)泰國的藥草

2，108顆的(在深海裡土壤)

3，108顆的(從Pakpanung河的土壤)

4，108顆的(從108寺廟的土壤)

5，108顆的(從108稻田土壤)

6，108顆的(來自沙灘的土壤)

7，108顆的(來自108花園的土壤)

8，108顆的(來自108螃蟹洞的土壤)

9，108顆的(來自寸草不生的土壤)

10，108顆的(來自108個白蟻巢土壤)

11，108顆的(來自108個池塘土壤)

12，108顆的(來自死於星期六火葬在星期二的尸體的骨灰)

13，108顆的(經書灰BAILAN)

14，108顆的(來自三個墓地土壤)

15，108種各種花粉，用來祭祀滿月星期六佛陀，助人緣

16，加上來自 Chai-rat 山，Chumporn

山和Prachuap Kiri khan的水源

17，收集每逢初一從佛堂頂上留下來的水

(註：泰國古代陰曆初一被稱為神聖的一天，在其間製作的佛牌，讓信徒每天增加的吸引力人緣強)

18，108顆的(豬尾毛)

(請注意：豬都認為財富和好運的標誌)

19，加上 Nakon Sri Thamarat 以前所保留下來的老佛牌和經粉

除了上述19種特殊材料外

還有七百多種未知

或是無法提供具體名稱的聖料

很多均是已消失的聖料

(其中大師以早晚課的形式作淨化戾氣，驅除陰料的不良負能量及後再不斷重覆，長達18年直以大師滿意為止！)

無論是佩戴還是收藏

都是難得的聖物 

如有興趣可聯絡我